Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

Фано даштидаги қуш

Фано даштидаги қуш» романида Асад Дилмурод кўнгил ман зараларини ифодалаш йўлидан боради. Реалистик тасвирга асослан ган мистик-романтизм руҳи ҳар бир саҳифада товланиб туради. Асарнинг ҳар икки қисмида фаол ҳаракат қилувчи Саидбек Умар макону замон оралигида ўзи-ўзлигидан адашган, яъни, кўп хатолар қилиб қоқилган, ниҳоят, узи-ўзлигига қайтиш, кимлигини билиш - кунглига парвоз қилиш, гунохларини ювиш ташвишини чекиб яша ётган инсон образидир. Умид қиламизки, унинг руҳияти оркали кечадиган огриклар ва фалсафий изтироблар азиз укувчиларни ҳам бефарқ қолдирмайди.

Шайтанат. 1

Оллоҳ субҳанаҳу ва таоло бандаларига «шайтон йўлидан юрманглар», деган. Надоматким, ҳақ йўл турганида шайтон йўли бизга дурустроқ кўриниб, шу томон оғамиз. Оёқларимиз яхшилик эмас, зулм сари юришни маъқул кўради. Пешонамиз деворга урилганда эса, «шайтон йўлдан оздирди», деб кўксимизни доғлаймиз.

Танланган асарлар Сув париси

А.С.Пушкиннинг Сув париси номли асари кенг китобхонлар оммасига мўлжалланган.

ҚОРАКЎЗ ОЙИМ ГУЛРУҲ ПАРИ

Матназар бахши Жаббор уғли ва Розия халфа Матниёз қизи Қоракўз ойим, Гулруҳ пари. Т., «Фан» 1967. 64 бет. (УзССР Фан. Акад. А. С. Пуш- кин номидаги Тил ва адабиёт ин-ти).

Amir Temur va Ulug'bek zamondoshlari xotirasida

Atoqli tarixchi olim,O'zRFAning akademigi Bo'riboy Ahmedovning muqaddimasi hamda umumiy tahriri ostida tayyorlangan mazkur "Amir Temur Va Ulug'bek zamondoshlari xotirasi" to'plamida Alisher Navoiydan Hofizi Abdugacha bo'lgan o'n olti nafar allomalarning asarlaridan olingan o'ta nodir lavhalar o'rin olgan.Ularni mutolaa qilgan kitobxon ko'z o'ngida buyuk sarkarda bobomiz va uning suyukli nabirasi- daho olimning aziz siymolari yorqin namoyon bo'ladi.

Go'zal Turkiston

Ushbu risolaShoir Cho'lpon tavalludining 100 yilligiga tayyorlangan bo'lib unda shoirning ilgari qayta nash qilingan mumtoz she'rlari bilan birga birinchi bor qayta chop etilayotgan parchalari ham kirgan. Majmuani tuzuvchi Cho'lponning ilgarigi to'plamlarida o'tib ketgan matniy va faktik xatolarni tuzatishga harakat qilgan.

Yomon bola

«Bu dunyoda hech narsaga tushunib bo'lmaydi!» deb o'yladim.Otimga qamchi bosib, temir yo‘l yoqalab ketdim, sal yurib, tumshaygan bepoyon tekislikka,bulut bilan qoplangan sovuq osmonga qarab, tundagi gaplar xotiramdan o'tdi. O'ylab ketdim, quyosh tig'idan qovjiragan tekislik, cheksiz osmon, uzoqdan qorayib ko'ringan o'rmon, tumanli ufq go'yo menga: «Ha, rostdan ham bu dunyoda hech narsaga tushunib bo'lmaydi!» deb aytayotgandek edi.

ТАНЛАНГАН АСАРЛАР ТУРТ ЖИЛДЛИК БИРИНЧИ ЖИЛД

Мснинг туБилиб Усган, болалигим Утган жойлар Карши (кдцимги Насаф) ша\рвдан беш-ун накурим шимолрок; томон- даги КУнгиртов этакларидир. КУнгартов дегани у ерда дов-да- рахт йукдиги, куринишининг кулранг-кУнгир тусда булганли- гидандир. КУнгиртовда ягона шур сувли булок; бор, уни КУтир- булок, дейдилар. Чунки, унинг шУр, тузлик сувидан одамлар турли дардларига шифо топиб юрадилар. Геолог дУстларимиз- нинг айтишларига Караганда у нщоятда эски топшнг к;оддиги, чУкиртаклари экан. Бу тогаинг нариги томони Самарканд, бе- риги томони Бухорои шарифга юз тутиб турибди. Боболари- мизнинг айтишича, к;айси бир замонларда Навоий бобомиз Самарканддан Б ухорога ана шу Кунгартовни ошиб Утган эмиш- лар. Албатта, бу гаплар хал^нинг хотирасида ук

Қарақалпақ фольклоры көп томлық 43-56-томлар

Каракалпак халқының оғада бай руухый кәдириятларының ажыралмас бир бөлеги есапланған ҳалық аўызеки дөретпелери,соның ишинде ҳалық дәстанлары, мынлаған жыллар даўамында әўладтан әўладқа, атадан-балаға өтип, ең қәдирли ҳалық ғәзийнеси сыпатында изин жоғалтпай киятырған, тәрбиялық әҳмийети күшли бийбаҳа мийрас болып есапланады.

Jane Eyre

A preface to the first edition of “Jane Eyre” being unnecessary, I gave none: this second edition demands a few words both of acknowledgment and miscellaneous remark. My thanks are due in three quarters. To the Public, for the indulgent ear it has inclined to a plain tale with few pretensions. To the Press, for the fair field its honest suffrage has opened to an obscure aspirant. To my Publishers, for the aid their tact, their energy, their practical sense and frank liberality have afforded an unknown and unrecommended Author. The Press and the Public are but vague personifications for me, and I must thank them in vague terms; but my Publishers are definite: so are certain generous critics who have encouraged me as only large-hearted and high-minded men know how to encourage a struggling stranger; to them, i.e., to my Publishers and the select Reviewers, I say cordially, Gentlemen, I thank you from my heart.

УТКАН КУНЛАР

Модомики, биз янги даврга оеқ қўйдиқ, бас, биз ҳар бир йўсунда ҳам шу янги даврнинг янгиликлари кетидан эргашамиз ва шунга ўхшаш достончилиқ, рўмончилиқ ва ҳи кончил и кларда ҳам янгаришга,1 халқимизни шу за- моннинг "Тоҳир-Зуҳра"лари, "Чор дарвеш"лари, "Фарҳод- Ширин" ва "Баҳромгўр"лари билан танишдиришка ўзимизда мажбурият ҳис этамиз. Ёзмоқга ниятланганим ушбу — "Ўткан кунлар", янги замон рўмончилиги билан танишиш йўлида кичкина бир тажриба, яна тўгриси бир ҳавасдир. Маълумки, ҳар бир ишнинг ҳам янги — ибтидоий даврида талай камчиликлар билан майдонға чиқиши, аҳлларининг етишмаклари ила секин-секин тузалиб, такомулга юз тутиши табиъий бир ҳолдир. Мана шунинг далдасида ҳавасимда жасорат этдим, ҳаваскорлик орқасида кечатурган қусур ва хатолардан

Robinson Crusoe

if ever the story of any private man’s adventures in the world were worth making public, and were acceptable when published, the editor of this account thinks this will be so. The wonders of this man’s life exceed all that (he thinks) is to be found extant; the life of one man being scarce capable of a greater variety. The story is told with modesty, with seriousness, and with a religious application of events to the uses to which wise men always apply them (viz.) to the instruction of others by this example, and to justify and honour the wisdom of Providence in all the variety of our circumstances, let them happen how they will. The editor believes the thing to be a just history of fact; neither is there any appearance of fiction in it. And however thinks, because all such things аге disputed, that the improvement of it, as well to the diversion, as to the instruction of the reader, will be the same; and as such, he thinks, without further compliment to the world, he does them a great service in the publication.

Қарақалпақ фольклоры Көп томлық 27-42-томлар

Қолыңыздағы көптомлыққа таярланған материаллар усы киши жанрлардан ибарат болып олар ата-бабалардың мәдений мулки сыпатында заманагөй имканиятлар нәтийжесинде мәңгилесиў басқышларына өтип атырғанлығы менен де айрықша әхмийетли.

The YOGA of TIME TRAVEL

How the Mind Can Defeat Time

TAJRIBALAR

1. Одамзод пайдо булишидан аввал вакт, китоб пай- до булгунча одамзод булган. Ленин китоб пайдо булган- дан сунггина замон тарихга айланган, цивилизация ву- жудга келган. 2. Онг — туБма кобилият эмас, тарбия билан шакл- ланади; китобсиз тарбия л анган онг ибтидоий даражада к,олиб кетади. XXI асрда хам. Барча маиший кулайлик- лари бор, энг замонавий техник воситалар билан жихоз- ланган хашаматли турар жойларда х;ам.

Темурий маликалар

Темур ва темурий шаҳзодалар XIV асрнинг иккинчи ярмидан XVI асрнинг Сиринчи чорагигача Урта Осиё, Шимолий Афғонистон, қисман Эрон ҳамда Ироқ мамлакатларида ҳукмронлик ҳилгаилар. Шаҳзодалар сингари темурийлар сулоласига мансуб маликалар орасида ҳам истеъдодли сиёсатдон, сухандон, етук олима ва хассос шоиралар етишиб чиқҳан. Улар тарих зарварақларида ўзларидан ўчмас из қолдирганлар. Мазкур рисолада Сарой Мулк хоним, Гавҳар Шод бегим, Шодмулк Хотун, Аржуманд бону, Зебуннисо бегим сингари истеъдодли темурий маликалар ҳақида қизиқарли маълумотлар ўрин олган.«Темурий маликалар» китобчаси Сизда катта таассурот қолдиради, деган умиддамиз.